蛻變的當代傳奇：《蛻變》觀後感－飛天小笨鯨

「一天早晨，葛里戈從朦朧夢中醒來，發現自己變成一隻巨大的蟲…」，脫胎自卡夫卡的《變形記》，多媒體現代舞台上，透過京劇、崑曲、北管、戲劇、舞蹈，以獨白的方式呈現吳興國對「存在」的詮釋。以「蜕變」為題，確實更貼切本戲的內涵，不同於原著，主角變成蟲後，凸顯家人關係、社會角色及心理牽扯、疏離、荒異、孤寂的狀態，保留了《變形記》的精神及象徵，轉化成吳興國個人及對傳統戲曲的觀照。《蛻變》不只是蛻變成蟲，更從蟲的軀殼中解脫，以賦予老莊意味的東方觀點與卡夫卡存在主義對話。

戲前戲後的導聆，拋出許多有趣的議題讓觀眾思考。導聆人(耿一偉、孔令信)說明存在主義的基本假設在於人是「自由」且具有「選擇」，以「存在先於本質」反省理性(reason)，即質疑對理性的迷信，並反省理性創造應然的義意、規範與細密分工的現代社會，多數人於特定身分的責任、規律鐘擺般無盡反覆同樣的行為，如同希臘神話受懲不斷推石上山的西西佛斯。

或許我亦未曾試著跳脫迴圈，好好審視自己，這番觀點對我而言彷若醍醐灌頂，難怪無論看戲或小說，總引起深處共鳴，反抗、無奈、傷痕累累的記憶…，而《變形記》中家庭的關係、醜陋大蟲、房門、畫、蘋果等鮮明的象徵，似乎任誰都可以填入自己的理解。對我而言，蟲可能是主角的「自我」吧？當他疲於盡兒子、哥哥、職員的義務時，自我似乎缺席了，總想著為他人的事，但他成為蟲後，真正自我，在外人看來是刺目醜陋且無用的，反而不能被周邊的理解接納，又因無法溝通而引發種種誤解與衝突，終於葛里哥被家人放棄，而爬回房間後，帶著深深的感情回憶著家人，堅定地認為自己必須消失在這個世界上，呼出最後一口脆弱的鼻息死去。對照後來家人如釋重負興高采烈的新生活，男主角的臨終的一幕，可能是種又回歸社會責任的諷刺，又或是種從尖銳矛盾的解脫，頗令人感傷。

相較下，吳興國的《蛻變》給人較積極的氛圍，如同導聆人說劇中唱到「自作自受」更著墨存在主義的「選擇」，並提醒無論何種選擇必須面對的承擔。本劇<夢>、<醒>、<門>、<愛>、<禁>、<飛>六個篇章。

開場，觀眾隨著頗有新世紀音風柔夢幻的吉他，伴著醇厚大提琴弦音與箏聲，透過多媒體水墨動畫翻騰出的奇異山水，一起走入平凡的戈里哥入<夢>，接著演員穿著設計成昆蟲造型的靠(京劇裏武將戎裝)，令人極為驚艷的創意，便是原本在傳統戲中表現將帥英氣的象徵裝飾「雉翎」，今天卻變成了大蟲的觸鬚，演員精巧的擺弄著，好似靈活的觸鬚正好奇的探索，這時戈里哥還在夢寐巡游，並未意識到身體的變化。在<醒>的一場戲中，主角發現自己變成蟲後，用了許多京劇身段動作表現他的驚愕與無措，而門外的人又急迫的催促著開門。感覺<門>的一場戲，深刻地表露了戈里哥的內心，他無奈說：「當我開門時，他們要我關門，當我關上門時，他們要我開門，在我很小很小的時候，我本來在門裡，他們卻把我丟出門外。」，卡夫卡多少將兒年被遺棄的哀傷記憶融入其中，也許這道門並不僅指受侷限的身體，更意味著壓抑脆弱的心靈。此時吳興國穿著全白緊身衣，先是讓受捆的身軀倒吊著，黑墨在臉上勾勒出奇異紋路，像是個剛出生的嬰兒，邊唱訴著邊沿著山形的門上蜿蜒爬下。隨後，在外頭的人用力拍打大門，他正焦慮如何面對時，門被突破了，卻只聽見家人驚恐的尖叫，龐大的蟲身卡在門中，被父親一腳踢回房內。

在<愛>中，他憶起女人青春芬芳曾帶給他的感動，這時他化身為嬌滴滴的女人，梳妝更衣，柔柔唱起唱起牡丹亭歌頌青春婉轉的曲調，他愛著女人美好，為了守護這份美好暗自決定永遠與女人保持距離，而妹妹打算搬走主角身為人時房內的用品時，主角為了保護那幅寄託著愛與美麗情感的美女圖畫，張起了蟲驅想阻止時，又再次驚嚇到家人，憤怒的父親以蘋果轟擊，最後不幸被擊中背部，蘋果嵌入甲殼內。

主角非常絕望，在<禁>中，身心受創的他不飲不食，憂愁趴伏於地，此時跳出了兩個人，一位大約是作者卡夫卡以投影的方式呈現，另一位則是從蟲驅中跳脫出的葛里哥，他向失去希望的蟲形戈里哥嬉鬧著，甚至背著他爬到山上，想鼓勵他，最後蟲露出了笑容而死去，跳脫出來的戈里哥對著死去的軀殼五體投地膜拜後，又背著蟲身離去。這段情節雖名為<禁>卻沒有那樣壓抑的感覺，反倒帶著積極灑脫的味道，看得時候我不太明白膜拜的意思，戲後吳興國有解釋，講述著他背負傳統京劇的使命，讓那些最精緻美好的傳承下去，卻又得思考如何在當代存活注入新生命，此外，經歷過類似電影《霸王別姬》嚴厲的師徒關係，這樣的經驗讓他對應到卡夫卡流露父子關係的矛盾，他說他覺得傳統就像戲中的蟲，這時我才明白，或許《蛻變》的蟲已非卡夫卡筆下的，而是吳興國深深剖析吶喊的心聲，「想擺脫他，卻又繼承他」，因此跳出蟲殼是跳脫傳統框架，跪拜則是尊敬之情，最後還是揹扶著繼續前行，但這樣的負擔和捆縛在蟲驅中的負擔意義大為不同。

在<飛>的終章，演員僅穿著黑色短褲，以現代舞伸展鳥兒飛翔、旋轉的動作，帶著希望、超脫之感作結。導聆人孔令信說回應存在主義自由的假設，吳興國以道家的「自由」回應，特別是莊子超越主觀、相對、差異萬物齊一，從矛盾解放無拘無束的的境界(齊物與逍遙)。這場東西方自由的對話真的十分有意思，也將卡夫卡原著延伸出更多有趣的討論空間。也因此《蛻變》給我的感覺更像超脫吧! 孔令信說當人在極端絕望最終可能選擇放棄，如同葛里哥放棄存活，不過放棄也是一種選擇，放棄卻不見得是解脫，他認為當西西佛斯能相信有一天推石上山而不會滾落時，他便能從無盡的輪迴解脫，我想這段話呼應了吳興國又或是那些築夢者奮力突破、不斷前進那顆熱情的心吧!對應到理性的反思，不也算是不謀而合嗎？

最後，《蛻變》是齣有趣又令人感動的戲，混和了各種傳統現代的精神與元素，無論在音樂、表演、服裝、舞台，都再次顛覆我對戲曲甚至戲劇的想像，原來戲曲也可以那麼前衛呀!

參考資料

卡夫卡《變形記》

http://myreader.tinpok.com/list.php?bid=139

Franz Kafka The Metamorphosis

http://records.viu.ca/~johnstoi/stories/kafka-E.htm

http://www.qaf.org.tw/events/2013/metamorphosis/metamorphosis01.htm

卡夫卡的夢魘

http://galilee.campus.org.tw/kafka_nightmare.html

卡夫卡小說《變形記》賞析

http://www.wretch.cc/blog/rubby750625/12136022

存在主義