如果說現在做這份工作的契機是因為魏德聖的電影也不為過吧！碩士論文以《賽德克•巴萊》為題，當時的想法很單純，因為看了這部電影相當感動，也從未看過以原住民為主題的台灣電影能引起廣泛流行熱潮，不禁產生許多好奇，以此為例探究了媒體與原住民認同、台灣文化認同的互動關係。
想來這樣的題目太天真，難怪研究途中挫折重重，但過程卻給了我寶貴的啟發，至今難忘。翻開文獻，才發現自己對台灣的歷史文化如此陌生，有著那麼豐富迷人的故事，還待更多發掘分享。而在跟不同族裔訪談更是難得的經驗，媒體如何傳播、觀眾如何詮釋皆與社會脈絡及背後權力關係息息相關。原住民的觀眾對電影的視角是比較審慎且具批判性的，尤其會擔憂電影造成對原住民的負面刻板印象，而電影中呈現抗暴、反壓迫的精神，在主流族群中及其他族群也會有不同的解讀。而這些解讀深受自身的文化背景、個人經歷影響，所以非常珍惜能有機會聽到不同的觀點，也能稍稍猜想導演承受的壓力。從外人的角度嘗試用原住民觀點說一個複雜而嚴肅的歷史，何況賽德克族在這段歷史中的角色與觀點不盡相同，以說電影故事的角度實難面面俱到。
然而，能無畏地講一個想講的故事，大膽讓它發生/發聲，引發對這些議題得關注及更多元細膩的討論，更覺得是其中價值所在，深深佩服勇氣與韌性。《賽德克•巴萊》的創舉已經足夠吃驚，導演在講座中分享了更大夢想《台灣三部曲》，想透過電影打造認識台灣歷史文化的永續基地，呈現曾經在台灣土地上原住民、荷蘭人、漢人的三種史觀。在惡劣的條件下更勇於跳脫框架作夢、一步一腳印實踐，對自己土地文化不懈的熱愛，這大概就是導演想傳遞大家的吧。
星期六參加了康雅筑的印度織物旅程分享會，覺得印度精美的織品及器具更感興趣。之後還聽了場充滿靈性的印度吟唱，最後一首邀請觀受起舞，大家隨著音樂自然搖擺的模樣真是美好。演講會後與雅筑聊天，聽她講起周遊世界的發現，眼睛洋溢起光彩，像是北歐也有口簧琴，這類型的樂器在世界各地都有類似的文化。又或是10月也會在六廠演出《泥毯》的源起，泰國藝術駐村回歸自然的靈感，在土耳其展演時以土耳其地毯的紋樣創作，在英國曼徹斯特則呼應當地紡織業歷史使用當地媒材創作，而到香港的創作，也將會融入香港元素。雅筑講起英國、印度紡織的歷史故事，以及香港和台灣紡織業相似的發展，背後都有全球化相牽連的因素，透過她世界旅程的探掘，彷彿也編織出一道世界地圖，我笑說：「台灣也在其中呢」。
很感謝能有這樣際遇，讓自己也能懷著想更認識台灣文化的心願前行，看著它擁抱世界文化的養分，不斷連結流動而更添豐富。
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