很感謝受孟儒推薦邀請，今天有幸能與家人赴戲曲中心共賞薪傳歌仔戲劇團的《致遠與三娘》，久聞薪傳歌仔戲盛名，這卻是首次欣賞現場演出，又此次故事改編自元末明初四大南戲之一的《白兔記》，彷彿過往修習中國、臺灣戲劇史課堂上的內容躍然眼前，頗有圓夢的興奮之感。開演前突然聽到掌聲響起，抬頭一望，原來是廖瓊枝老師徐步入座，仍是印象中的溫雅優美，讓人心生敬仰。
《致遠與三娘》故事大致講述，女主角李三娘夫婦因受兄嫂覬覦家產逼迫，丈子三娘臨別前承諾功成後將回來拯救妻兒。自此三娘更受兄嫂折磨，每日挑水磨麥，又獨自於磨坊內産子，因無剪刀剪斷臍帶，只得用口咬斷臍帶，並為兒子取名咬臍。後因兄嫂欲謀害其子，三娘將剛出世的嬰兒，託給忠僕竇公交付致遠。年邁的竇公一路奔波尋人，總算尋得致遠，卻也發現致遠受兄嫂挑撥，誤以為三娘改嫁，而再娶元帥千金岳繡英。致遠欲尋回三娘，卻因戰事又起四處征戰，十六年後仍無所獲。而咬臍由後娘撫養長大，一日因打獵追趕白兔，無意間與正在打水的三娘相逢，三娘自敘遭遇，咬臍回家告知雙親才意外解開自己身世，致遠趕緊帶兵馬回沙陀村將三娘接回，兄嫂也受到應有懲罰，全家終得以團圓。
初看故事本身頗有古代社會的民間趣味，丈夫外出尋求功名妻子苦守寒窯的故事，最終苦盡甘來的架構頗有既視感。若單從自身所處時代或現代女性的視角，不免會產生距離感，比如說三娘既然尚在娘家村莊，為何十六年來無法尋得？再者，後娶的岳繡英對元配李三娘毫無芥蒂，甚至願為偏房也要幫助丈夫迎回三娘，總感覺不大現實。但轉頭想想，若放在古代交通不便、女子奉行三從四德的時代脈絡試想，這並非完全不可能。故事所歌頌理想的家庭價值，或許反映了某種時代特質，為什麼這種故事類型能流傳數百年打動觀眾，若再稍加研究玩味，不也挺有趣的嗎？
本次演出的《白兔記》為廖瓊枝老師延伸2001年兩岸歌仔戲文化交流中首演的《白兔記‧井邊會》折子戲作為基礎，重新整編而成。據廖瓊枝老師回憶，以往在內台時期是連本大戲，一次演10天、每天3小時，為了符合現代觀眾的節奏，刪減支線，成了現在看到的版本。用粗淺的譬喻，大概就像是連續劇改編成電影吧。
在看薪傳演出時，能感受到濃濃的古典韻味，無論是唱腔、身段、音樂、詞曲等，即使使用現代舞台的聲光投影，卻是為了更好的呈現傳統藝術的優美典雅。薪傳巧妙地運用傳統元素創造嶄新的刻劃詮釋，印象最深的莫過於〈磨房產子〉一段，將戲劇性與現實感堆疊至高潮，女人生育之艱難甚至讓人有些不忍直視，卻也因而更加感受母愛的堅強與偉大。
而這齣傳統新繹的劇目，能再次感動現代觀眾肯定要歸功於演員精湛的演出，演活了李三娘淒苦的背後也展現了女性的堅毅刻苦、劉知遠的矛盾，竇公的忠義、咬臍的天真、繡英的體貼等，還有兄嫂的尖酸刻薄又略帶有喜感。
雖說《致遠與三娘》是守得雲開見明月帶有悲情色彩的故事，但很開心能觀賞到一台好戲，特別是因疫情緣故，已經太久沒看現場的戲曲演出，有種久逢甘霖的暢快，更感恩看到長輩因重溫兒時歌仔戲的回憶而感到滿足的模樣。我們一行人無論是初識還是重溫，相信都因歌仔戲留下美好的記憶。
節目簡介
https://www.ncfta.gov.tw/cultureevent_31_3021.html
白兔記
https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E7%99%BD%E5%85%94%E8%A8%98
傳統分明總在動人處《李三娘》
https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=18133
戲曲學
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/....../105S103/105S103_CT11L01.pdf
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