愛的理論：1. 愛，人類生存問題的解答(第一部分：擺脫天生隔離狀態的方式)
首先，作者指出每個人來到世上所面臨的隔離感，及人類衝破此隔離的內在本能。人誕生之際變拋到不確定、不穩定、開放性的狀態中，於此只有兩件事是確定的，一為過去發生的事情，二為死亡。因為人類擁有理性，能察覺到自己、同胞，也察覺到自己是與他人分離的個體，更能察覺生命之短暫，他未得自己同意而生，又違反自己意願而死，並在大自然及社會力量面前感到無助，這一切令人感到被區隔的生存狀態如同無法忍受的監牢，如果他不能使自己脫離監牢，用某些方是與外在世界結合，終陷於精神錯亂。
這種隔離感式焦慮不安的根源，隔離狀態即切斷外界聯繫，無法施展任何人性力量，因此處於隔離即處於無望的狀態。人之察覺他的隔離，又未以愛來重新結合—此乃羞怯的根源。同時是罪惡與焦慮不安的根源。
回顧不同時代文化的人，總面臨同一問題：如何脫出隔離，達到結合？如何超越自己個人生命而找到合一。然而尋求的方式則不盡相同，如動物崇拜、軍事征服、為人犧牲、或奢侈放縱、禁欲捨棄，也有強迫性的，如工作狂，也有創造性如藝術創造，又或對神的愛，這些答案刻劃了人類行走的歷史痕跡。
在嬰兒時期，因為我的發展尚未明確，只要母親在身邊便不會感到隔離，隨著當而同的個體發展開來，便需要不同方式解脫隔離感。集體的人類亦有嬰兒期，此階段，人類感到與大自然為一體，人類把自己認同於動物，常見於崇拜動物圖騰、動物神祇等。但當人類越與自然世界分離，新的逃脫隔離也就越發強烈。
其中一種方法，各式各樣的狂歡迷亂，有時出於自我催眠，有時借助藥物。在暫時性的亢奮狀態，外在世界消失，隔離感一同消失。如果儀式是大眾一同實施的，更加深了融合為一的感覺。狂歡迷亂後可以緩解隔離的痛苦一段時間，當焦慮不安造成的緊張狀態逐漸增強時，這種儀式又再次舉行。當此種儀式是被公共認可的就不會引其不安或罪惡感，但當社會拋棄了此種方式，個人採取酒醉和藥物就會感到罪惡，產生更嚴重的隔離感，因此被逼得以更大的頻率與濃度投像這種逃避的方式。狂歡具備三項特點，第一，強烈的，能佔據整個心靈肉體。第二，瞬間即過的。第三，有週期性的。
還有種結合是建立在與團體一致化，符合團體的風俗習慣、生活方式及信仰。原始社會因為團體較小，包含地是共享土地與血緣關係的人。但較大的團體則變成了市民或國民。他舉例一個羅馬人，即使貧窮也會自覺身為羅馬人而驕傲，因為他將羅馬帝國是為他的家庭、他的世界。在民族國家盛行的當代，這種方式仍十分普遍，但這種方式的結合式大幅地使個人的自我消失，如果我沒有那些語眾不同的情感與思想，我就能從孤獨的經驗解救。獨裁國家政體常使用威脅及恐怖方式達成此種一致化，民主國家則採用暗示與宣傳。
其實此種個人自願的一致化其程度比被強迫更嚴重，我們活在個人主義式的幻覺中，以為自己的意見是純粹出於獨立意願。當商業廣告大肆宣傳如何與眾不同實，正顯示實際的社會生活幾乎沒有甚麼不同，因此多麼渴望｢不同｣。這與工業社會的平等發展有關，平等在神學意味著我們所有的人分享相同的人性/神性。平等是所有人是一體的，但我們每個人又是獨一無二的個體，此觀念見之於猶太法典｢拯救一個人的生命，如同拯救整個世界；那毀壞一個人的生命，就如同毀壞整個世界｣，平等為個體發展的條件，也是啟蒙時代哲學的概念，康德清楚地闡述，每個人都僅是目的，絕非他人為達成某種目(無論其善惡)的的手段。然而，在現今社會平等意味著｢相同｣，而非｢一體｣。而這種相同是將個性抽離所剩餘的相同，如相同的職業、相同的娛樂，相同的情感與觀念。他認為男女平等已經變成消除不同，而不是使之成為平等的人。
一致化的結合唯一的優點是永久性的，約莫孩提時期便會藉由社會化導入一致化的模式，不致於失去與群體的聯繫。但它的效果卻是平靜的，因為由社會常規牽引，不足以平息由隔離感所造成焦慮不安。也因此現代社會酗酒、藥物、成癮及自殺事件反應一致化的失敗。另一種緩解隔離焦慮的方法是透過僵化的工作與娛樂，使人如機械般運轉，忘記了作為人生命的喜怒哀樂，藉此忘記對愛的渴望與對空無隔離的憂懼。
第三種結合方式在於創造活動，無論是藝術家創造、木匠打造一張桌子又或農夫種植穀物，在創造者在創造中把自己與外在世界結合為一。由於創造生產性達成的結合並非人與人之間的結合，而狂歡式的結合是短暫的，而與社會一致化的結合是假的結合，雖然這些方式對於生存問題提供片面的解答，真正完滿的答案在於人與人之間的結合，在於｢愛｣。這是對人與人融合的渴望，是人生命中最強而有力的掙扎，也是根本的熱情與動力。而此方面的失敗導致精神錯亂與毀滅包含自我及他人的毀滅，惟有愛人性得以存在。
隔離狀態為人類內在深層的恐懼頗有見地，確實不少精神疾病與此有關，記得曾經看過憂鬱也是種心理自然機制，是種分離的焦慮，換句話說，也是種使人聯結的反應，不見得全然負面。從另一個角度想，此種孤獨隔離感到憂鬱，雖然也令人絕望痛苦，也是因為出於對生命的有感，這種強烈的感覺也許導致毀滅，也可能是正向建設成長的動力，也許不需刻意否定這種本能的憂慮，而能多一些珍惜對生命強烈的感覺吧！
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