近來，「晉惠帝」儼然成為欠缺同理心的代名詞。有人用來責備年輕一代不知窮人之苦，也有人用來指責政治人物缺乏惻隱之心。但與其以「晉惠帝」斥責他人的「離譜」，我大概會更關注同理心如何養成吧？
翻開字典，「同理心指設身處地，體會當事人的心理歷程」。或許，同理心與本性相關，敏感愛幻想的孩子可能比較容易開發，但我相信同理心更需要後天養成。當看到晉惠帝說出「何不食肉麋？」[1]太沒同理心時，我也不得不檢討自己是否也犯了同樣的毛病呢？我是否也忘記去了解什麼樣的環境侷限了他的視野？
環境造就思維。從優渥環境長大，從未餓過肚子，從未和人爭過東西，從沒有感受缺乏的孩子不了解什麼是貧窮，一點也不令人意外。如同聰明的天才可以理解一學再學卻原地踏步的挫折嗎？靠努力成功的人，能體會不是所有的失敗者都是因為不努力嗎？有夢想的人，能體諒無法擁有夢想的無奈嗎？堅強的人能知曉懦弱者的爭扎嗎？
又如吸毒、自殺、酗酒，這個乍聽就令人皺眉的行為，卻更想問，在喧囂的謾罵下，能不能先傾聽他們做此選擇的理由，是不是對他們而言，人生已經沒有其他出路，只好沉溺在短暫虛幻的痛快尋一絲安慰？又或是一了百了的結束？ 當不在此般絕境的我們想要幫助他們，是不是能多思量些如何給他們另外的選擇？激烈地否定又是否更鼓勵他們回到原本的選擇呢？
我想，同理心並非僅指對窮人、弱勢的同情，更是非主流的關懷，甚至是去了解和你不一樣的人、事、物。或許可以說，沒有人天生就有同理心，因為能設身處地便是暫且放下主觀與評價，理解同情他人，這是理性認知與情感共鳴交織的過程。而培養同理心則是要走出自己的框框，有時還要打破長久堅信的價值，不斷再整理、再重建，這都是需要經過學習、碰撞、跌倒，而且不時是震撼的(因為要去理解一件無法理解的事)。
當然，有限的肉身無法經歷世上所有苦難，更不可能探索完浩瀚天地。卻還能憑藉著各式媒體傳播延伸自己的觸角，如文學、戲劇、新聞、漫畫等，瞧瞧他人的故事，與之溝通，誰說不會產生奇妙而深刻的連結哩！萬萬不可忘了懷著赤子圓融之心，由想像力穿針引線，拉近彼此的距離。
「晉惠帝」不是不好，而是不夠好，那是在成長前必經的無知。或許，在從蛻變成「堯、舜、禹[2]」前，總要有段作「晉惠帝」的時日。無論如何，知之前總要知道自己的無知，好吧！承認自己就是晉惠帝。
附言一：怪怪的文章標題，因為原本想下的標題可能會太聳動而作罷。
附言二：晉惠帝或是堯、舜、禹都只是個符號，非指涉真正的人物。對晉惠帝感到抱歉，可能他本人也是會成長改變的。再者，自己也不大相信歷史上有完美的明君，但想像的美好還是保留下來好 :P。
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